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LE FORTUNETELLER'S DEN | Camelia Elias

Photo: Camelia Elias

La visibilité exige une identité clairement définie et l'identité exige la reconnaissance des besoins et des désirs socialement construits des gens. Nous incarnons tous des types. Il n’existe pas de «vrai soi» et, à cause de cela, il n’ya pas de découverte de ce que nous appelons un «paysage intérieur». Tout ce que nous appelons identité est vide de substance.

Ce qu'il y a, cependant, c'est parler de certaines positions. Pensez au rôle joué par un devin, une diseuse de bonne aventure ou la femme ou la sorcière rusée du village. Si nous utilisons des modificateurs qui décrivent le rôle, nous constatons qu'ils sont souvent attachés à la géographie. Les stéréotypes sont bons pour aller, car ils ont un moyen de définir l'essence de ce que pense la population dominante: la diseuse de bonne aventure vit dans une tente au bord de la ville, la maison de la sorcière est la dernière de la rangée de maisons dans le quartier inférieur de la ville, avec la sorcière elle-même assise sur la haie. Le devin oraculaire vit dans une grotte, promulguant ses prophéties tout en étant enveloppé dans les fumées naturelles et minérales des ressources de la terre.

Pensez maintenant à ceci: alors que les temps ont changé depuis ces images socialement construites, et nous avons maintenant tendance à rencontrer le devin, la sorcière et l'oracle dans les foires, assis dans de grands bureaux du centre-ville de LA ou faisant des affaires en ligne, l'aura de la «marginale» qui dégage une tente, une grotte et une maison ombragée est toujours maintenue comme une extension de son identité en tant que «quelque chose de spécial moderne».

Tout cela va bien, jusqu'à ce que nous réalisions que la tanière de la diseuse de bonne aventure n'est plus le site d'une identité qui est secrète, silencieuse et subtile, ou l'opposé de “ être au centre du monde '', donnant sagesse et conseils, encouragement et l'empathie, la validation et l'approbation, tout cela fait partie d'un programme de domination mondiale soigneusement conçu.

J’ai eu la grande chance d’être scolarisée par des femmes qui parlaient du point de vue de l’évident. Ils n'étaient pas des professionnels à 7 chiffres, ayant accès à plus de 100 000 adresses e-mail. Ils n'étaient pas non plus dans le domaine du coaching, de la psychothérapie, de la sorcellerie professionnelle ou des médiums qui s'occupaient des lignes téléphoniques. C'étaient de simples femmes dépourvues de fantaisie identitaire. C'étaient mes maîtres zen, qui disaient souvent des choses comme «comment diable devrais-je savoir?» Lorsqu'on leur a demandé de corroborer un futur projeté. "Je ne suis ici que pour répondre à une putain de question, en regardant ce qui est évident dans les cartes."

J'aborde la divination dans cette perspective, qui évite tous les modificateurs linguistiques, les amplificateurs et la diffusion de la «portée». Si une personne vient et demande: «Comment était-ce pour lui?» – c'est-à-dire le sexe, je regarde les cartes et j'en ai trois options: dire «bon», «mauvais» ou «sans conséquence». Je m'en tiens à cela. Je n'offre ni sympathie ni soutien. Qu'est-ce que cela a à voir avec ce qui est évident? Nous voyons que nous voyons. Il n'y a aucune connaissance au-delà de cette vision. Dire que je sais mieux ou que je sais plus serait une insulte à la personne pour qui je lis les cartes.

Lors d’une récente lecture, ces cartes sont tombées sur la table, précisément pour la question «comment était-ce pour lui?»

Cartes à jouer Le Florentin, 1954 (Photo: Camelia Elias)

Jack of Spades, 9 Hearts, King of Clubs

«Ça lui a laissé plus de choses», ai-je dit, puis je me suis tue.

"Que pensez-vous de cela?", A demandé la femme, étant donné qu'elle et lui ne sont plus ensemble.

"Je n'en fais rien", dis-je. «Le sexe avec toi vient de lui donner envie de plus. C’est tout. »

"Oui, mais nous ne sommes plus ensemble, donc il n'y a pas de prochaine fois", a expliqué la femme.

"Et alors?", Ai-je dit. "Comment le fait de savoir qu'il voulait plus change-t-il quelque chose?" J'ai ensuite poursuivi le long de quelques lignes zen: "le désir est le désir, maintenant vous l'accomplissez et maintenant vous ne le faites pas. Il vaut mieux ne pas en avoir et donc être libre. Prendre les désirs des autres sur vous est encore pire, car c'est un gaspillage sûr de votre propre énergie. »

"Oui, mais …" J'ai clôturé la conversation, car comme je l'ai dit, je ne suis pas dans le domaine du soutien à la fantaisie, et perdre mon temps n'est pas sur ma liste de désirs. De plus, je n’ai pas ressenti le besoin de creuser plus profondément et d’aider la personne à voir comment elle peut briser un «schéma collant» présupposé; demandez-lui de sonder qui elle est vraiment, afin qu'elle puisse retrouver son autonomie intérieure. D'après mon expérience, j'ai rencontré des gens qui se sont retrouvés via le travail avec les cartes, la méditation ou d'autres efforts spirituels, qui ont parlé de la position d'avoir une réponse à tous les “ pourquoi '' de leur vie, pour découvrir trois mois plus tard qu'ils étaient à la recherche d'une nouvelle identité refaçonnée. En d’autres termes, ce que nous pouvons conclure, c’est que le «vrai moi», bien intégré ou non, est souvent ennuyeux, conduisant à plus de découvertes de nouvelles expériences, tout en produisant plus d’expérience et donc plus de désir. Maintenant, c'est un modèle collant qui vaut la peine d'être tué.

Je dirai ceci ici: la prochaine fois que vous lirez les cartes, ne pensez pas que vous incarnez une identité souhaitée qui vous enferme dans des mots associés à certaines notions de mode de la compassion et du soutien. Regardez l'espace que vous occupez et comment votre voix en tant que devin s'y adapte. Essentiellement, personne ne s'intéresse à qui vous êtes et à la façon dont vous êtes passé des haillons aux richesses. Ce que les gens veulent, c'est une réponse à une question. Certains peuvent être dépendants de votre nature "apaisante", "embrassante" et "stimulante", votre sagesse à gogo et votre sonorité comme un livre d'entraide de meilleur calibre. Mais si vous devez rendre un service irréprochable, vous saurez que, tout comme vous ne tombez pas dans la merde, point, vous ne tomberez pas dans la dépendance des gens envers vous, ou, en effet, comme le cas peut aussi bien être, votre propre dépendance à eux. Le besoin de fantaisie des gens n’est même pas flatteur.

Si vous voulez parler du repaire de la diseuse de bonne aventure, vous vous souviendrez également que ce qui s'appliquait à Margaret Thatcher s'applique aussi à vous: «si vous devez dire aux gens que vous êtes, vous ne l'êtes pas.» Je me sers ce mantra quotidiennement base, car cela m'évite de commettre l'erreur d'oublier d'être condescendant là où être condescendant est largement dépassé à cause de son temps.

Restez informé des cours «Lisez comme le diable». Vient ensuite le cours de la Fondation des cartes à jouer, qui ouvrira ses portes fin janvier.

LE FORTUNETELLER'S DEN | Camelia Elias
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